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武則天出身之謎:原是山西小門戶

2019-08-21 10:39 評論數:

說到武則天的出身,我們首先會面臨一個籍屬問題。我們中國人填履歷表,往往要填寫籍貫。對于武則天來說,這個問題自然也避免不了。根據名人效應的原則,一個人只要出了名,愿意攀附他做老鄉的人就多了,而他的故鄉也就在眾說紛紜中變得曖昧不明起來,甚至成為各地方爭奪文化資源的一個聚焦點。

武則天,作為中國歷史上獨一無二的女皇帝,自然更有攀附的價值了。所以關于她的故鄉,就出現了三種不同的說法。哪三種呢?第一是并州,也就是在今天的山西;第二是長安,也就是今天的陜西西安;第三是利州,在今天的四川。這三個地方都留下了與武則天相關的遺跡和各種離奇的傳說。

利州那兒有一個龍潭,傳說武則天的母親曾經在那兒游玩,忽然水中躍出一條金龍,圍著她就盤旋而上,嬉戲交歡,武則天的母親就懷孕了,生下了武則天。這樣一個故事用我們現代話來說叫做“人獸情未了”,但是,按照古代的說法,可就叫做“神靈感孕”了。它傳達給人們的信息就是,武則天的出身太神奇了,她的父親不是一介凡人,而是龍,她是一個龍種,所以后來才能成為真龍天子。這個傳說后來還被晚唐大詩人李商隱寫進了《利州江潭作》一詩里。在詩題后面,他自己注明利州是“感孕金輪所”,“金輪圣王”為武則天當皇帝時臣子們給她上的尊號,“感孕金輪所”就是說武則天是在利州由母親感孕而生的。可見,武則天生于利州的說法流布之廣。

既然偉人們需要神道設教,所以類似的故事在中國古代比比皆是。根據《史記》的記載,上古三代時商王朝的創始人商湯就是“感孕而生”的。有了這個先例,以后凡是偉人名家的出生,都會有些光怪陸離的感應神話。武則天的降生傳說也是如此。

可是,傳說固然有其荒唐性,不足采信,但也都有它真實的一面,這樣的傳說之所以在上述幾個地方流傳,關鍵是這三個地方都和武則天有關聯。其中并州是她的祖籍,長安是出生地,而利州則是她度過童年時代的地方。中國人一貫重視祖籍,那么我們就應該說武則天是并州文水人,也就是現在的山西省文水縣人。文水在現代還出了一個女英雄劉胡蘭,所以說這可是一個盛產女英雄的地方啊。

當時,文水武氏還是個當地小姓。何謂小姓呢?就是介乎世家大族和平頭百姓之間的門戶。祖上做過幾任官,但是官不大;有一定的社會聲望,可是也不會太高。武則天就出身在這么一戶人家。她的父親叫武士,家中兄弟四個,他排行第四,三個哥哥都是老實巴交的農民。

武士是一個有野心的人,他可不想一輩子當個修理地球的土財主。他想發財,想換一種生活方式。什么生活呢?據《太平廣記》記載,武士經商去了,做了木材商人。武士年輕的時候,正趕上隋煬帝統治時期。隋煬帝是位雄才大略的皇帝,但有個毛病,就是好大喜功,喜歡大搞基本建設,到處修建離宮別館。特別是他修建東都洛陽,對建筑木材的需求量特別大。武士是個精明人,他看準了這個商機,開始做起長途販運木材的生意,借此發家,一夜暴富。

但是中國古代是個身份制社會,老百姓根據所從事的行業被分成四個等級。第一等是士,就是知識分子,這是最高級的,因為有可能做官。第二等是農,因為我們是一個農業國家,以農為本,所以農民比較受重視。第三等是工,就是手工業者,靠手藝吃飯的人。第四等也是最末一等,那才是商,靠流通來賺錢,自己不生產任何東西,當時人們認為這叫投機取巧,對商人曾經有過很多歧視性的政策。舉一個極端的例子,魏晉南北朝的時候,對商人特別歧視,商人出門不能騎馬,不能坐車,甚至穿鞋時兩只鞋都不能一個顏色。比方說你左腳穿個白鞋,那右腳就得穿個黑鞋,讓人們老遠一看就知道,這個人是個商人,是個下等人。這就叫只富不貴,雖然有錢,可是社會地位并不高。

武士是個有理想的人,他不愿意這樣一輩子老遭人鄙視,他不滿足僅僅當個富翁,他還要改變自己的身份,把自己的女兒送到宮里無疑是最好的捷徑。

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